Попозже скажу.   

Собственно, это не вопрос, а, скорее, рассказ... так вот:
Был такой поэт, назывался он Демьян Бедный. Это его ник был, а так, по рождению он был Придворовым. Так вот, среди прочих своих красных агитстихуев он написал "Евангелие без изъяна евангелиста Демьяна", где в точности расписал что именно случилось с девой Марией. Вот так это происходило:

Жениха Осипом звали;
Жених с невестой не баловали –
Ждали: обвенчает раввин,
Тогда хоть в хлев, хоть в овин…
И вдруг к невесте-недотроге,
Когда у неё была свадьба на пороге,
Подлетел какой-то Гаврилка,
Сказал, обхватив её: «Милка!
Такая-сякая, пригожая,
Ни на кого не похожая!
Не ломайся – брось!»
Она и копыта врозь!..
Осип же видел во сне:
«Досталась ягодка, да не мне,
Хороша Маша,
Да не наша!» –

Ответ на это написал другой поэт, тоже не слишком религиозный. Но это я потом.

Именно что талантливее. Причем значительно талантливее.
А отозвался Сергей Есенин, вовсе не религиозный человек, забулдыга и близкий к запоям пьяница. Но безусловно, поэт. "И не чета каким-то там Демьянам", как он сам и говорил.

И всё-таки, когда я в «Правде» прочитал
Неправду о Христе, блудливого Демьяна —
Мне стало стыдно, будто я попал
В блевотину, извергнутую спьяну.

Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос
Далёкий миф — мы это понимаем, —
Но всё-таки нельзя ж, как годовалый пёс,
На всё и всех захлёбываться лаем....

Похоже, это были его последние стихи. Ефим же Придворов, он же Демьян Бедный существовал еще с четверть века.

Я хотел бы обратить ваше внимание на книги Барта Эрмана, в Сети они есть. Прекрасный популяризатор, получивший религиозное образование, он, на мой взгляд, как и Свенцицкая. То есть, про их книги невозможно сказать, атеистические они или религиозные. Они хорошие...
Вот, одна из его книг. "А был ли Иисус?". Барт в самом начале своей книги утверждает, что ему было странно думать, что кто-то считает иначе. Уже мол давно практически все религиоведы сходятся во мнении, что Иисус безусловно был. И что мифологическая школа есть школа типа Фоменко.
А дальше... дальше такие интереснейшие казалось бы мелочи, что книга читается не отрываясь.
Напомню, это книга профессионального религиоведа, знающего с пяток древних и немало современных языков, человека, участвовавшего в исследовании оригинала Евангелия от Иуды.

И тем не менее, этот набор существовал и о его исследовании можно прочесть у Эрмана, который, конечно, не утверждает, что его автором был сам Иуда. Разумеется, и обложка, и название, и описание  несет на себе явственный отпечаток маркетинга.

Книга крупнейшего специалиста по раннему христианству Барта Д. Эрмана посвящена одному из важнейших библейских открытий современности — Евангелию от Иуды. Он подробно рассматривает источники, повествующие о жизни Иуды Искариота, как широко известные, так и мало исследованные, и заставляет читателя по — новому взглянуть па канонические тексты Нового Завета.
Кроме того, автор подробно налагает удивительную историю о том, где и как был обнаружен древний папирус с текстом Евангелия, историю его странствований от одного антиквара к другому, реставрации и переводов.
Эрман предлагает совершенно новый взгляд на Иисуса, его учеников и па одного из наиболее осуждаемых историей людей. Иуду Искариота. Его книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей христианства.

http://www.e-reading.link/book.php?book=1019858

Ага, про это я и говорил. Маркетинговые ходы видны невооруженным глазом, что не отменяет профессионализма Эрмана.

А какая сенсация про  Иисуса от Эрмана? То, что он реально существовал? Это у Дэна Брауна сенсации, а не у Эрмана. Ну а Писание линейно действительно мало кто читал, хотя Барт читал точно, более того он его любит и неоднократно про это говорил. Еще раз говорю, это ученый, а не писатель.

Он не диссидент, а ученый. А что он написал сам прочти, не удовлетворяясь рекламным буклетом.

Это гностический апокриф, и в первых словах книги Эрман про это и говорит. Сенсаций не вижу.